ابراهیمپور، ماهرخ (1395). لوطیگری، لوطیان و زیست اجتماعی در تاریخ اجتماعی ایران. مجلۀ شهروند، 4(1071)، 11.
ابوحمزه، احمد و دیگران (1397). تاریخ 3 ایران و جهان معاصر. تهران: شرکت چاپ و نشر کتابهای درسی ایران.
الکاتب الارجانی، فرامرز بن عبدالله بن خداداد (1380). سمک عیار. جلد اول، تلخیص و بازنویسی: حسین فتاحی، تهران: قدیانی.
امینی، حسن (1388). رویکرد کلامی و فلسفی خیر و شر. فصلنامه آیین حکمت، 4(1)، 53-88.
بهارلو، محمد (1379). عشق و مرگ در آثار صادق هدایت. تهران: قطره.
پورنامداریان، تقی؛ ابراهیمی فخاری، محمدمهدی (1398). بررسی گذار از شخصیتپردازی رئالیستی به مدرنیستی در «داشآکل» صادق هدایت. فصلنامه پژوهشهای ادبی، 16(63)، 9-36.
جوادی یگانه، محمدرضا؛ جعفرآقایی، محمدرضا؛ مختاری اصفهانی، رضا (1390). مرام و مسلک لوطیان در دوره قاجار. جامعهپژوهی فرهنگی، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی،2(2)، 77-99.
حاتمی، سعید؛ برکات، فاطمه (1395). تحلیل شخصیتهای اصلی ده داستان کوتاه صادق هدایت بر مبنای نظریۀ مزلو. مجلۀ مطالعات ایرانی، دانشکده و علوم انسانی، دانشگاه شهید باهنرکرمان، 15(29)، 110-91.
راوندی، مرتضی (1357). تاریخ اجتماعی ایران (طبقات اجتماعی بعد از اسلام). جلد 3، تهران: امیرکبیر.
رزاقی، نادر؛ دینپرست، ولی (1393). نقش تهیدستان شهری و لوطیان و جهال تهران در انقلاب مشروطیت. تحقیقات تاریخ اجتماعی، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، 4(2)، 125-150.
سرشار، هما (1381). خاطرات شعبان جعفری. تهران: ناب.
شایگان، داریوش (1371). ایراننامه. مجلۀ تحقیقات ایرانشناسی،10(3)، 407-413.
شهری، جعفر (1369). تاریخ اجتماعی تهران در قرن سیزدهم. جلد دوم، تهران: رسا.
صدقی، حامد؛ صدرقاینی، ابوالفضل؛ زارع درنیانی، عیسی (1391). بررسی تطبیقی آیین جوانمردی در ادب فارسی و عربی. دوفصلنامۀ پژوهشهای ادبیات تطبیقی، 1(2)، 71-91.
صیادکوه، اکبر؛ نکوئی، رضا (1397). تحلیل روایی داستان کوتاه «داشآکل» بر اساس نظامهای گفتمانی کنشی و شوشی گرمس. دوفصلنامۀ تخصصی مطالعات داستانی، 5(3)، 239-262.
عظیمی، امیر؛ ابوالحسن تنهایی، حسین؛ آقاجانی مرساء، حسین (1396). بازنمایی گذار مدرنیته در ادبیات معاصر ایران، (مورد مطالعه: گزیدۀ آثار هدایت و فروغ)، مطالعات و تحقیقات اجتماعی در ایران، 6(2)، 351-374.
علی بابایی، غلامرضا (1369). فرهنگ علوم سیاسی. تهران: ویس.
کاظمینی، کاظم (1349). عیاران (با ویژگیهای پهلوانی از تاریخ اجتماعی و قومی ایران). تهران: میهن.
کنعانی، ابراهیم؛ کنعانی، نیره (1396). بررسی جلوههای آیین قلندری و عیاری در رمان کلیدر. فصلنامه علمی ترویجی مطالعات فرهنگی-اجتماعی خراسان، 12(1)،99-116.
محجوب، محمدجعفر (1371). جوانمردی در ایران اسلامی. ایراننامه، 11(1).
مستوفی، عبدالله (1384). شرح زندگانی من یا تاریخ اجتماعی و اداری دورۀ قاجاریه از آقامحمدخان تا آخر ناصرالدینشاه. جلد اول، تهران: زوار.
معتقدی، ربابه (1375). لوطیان و لوطیگری در دورۀ قاجار. پایاننامه کارشناسیارشد، استاد راهنما: علیاصغر مصدق، تهران: دانشگاه شهید بهشتی.
ملکالمورخین، عبدالحسین (1386). مرآتالوقایع مظفری. تصحیح: عبدالحسین نوایی، تهران: میراث مکتوب.
میرصادقی، جمال (1381). جهان داستان (ایران). تهران: اشاره.
نصیری، محمدرضا؛ رحمانیان، داریوش؛ رضوی خراسانی، سید حسین (1394). لوطیان و نقش آنان در آشوبهای اصفهان بین سالهای 1240 تا 1265 ه.ق (برابر با 1824 تا 1849 م.). دوفصلنامۀ پژوهشنامۀ تاریخهای محلی ایران، 3(2)، 121-98.
نوبخت، محسن (1391). تحلیل نشانهشناختی داستان کوتاه «داشآکل». فصلنامه ادبپژوهی، (22)، 125-154.
هدایت، صادق (1343). سه قطره خون. چاپ هفتم، تهران: پرستو.
هینلز، جان (1384). شناخت اساطیر ایران و جهان. ترجمة ژاله آموزگار و احمد تفضلی، چـاپ نهـم، تهران: چشمه.
یوسفی، غلامحسین (1357). دیداری با اهل قلم. جلد دوم، مشهد: دانشگاه فردوسی.
