در میانه شرم و تحقیر ناشی از خانواده (بازخوانی برچسب‌های اجتماعی در سه داستان کوتاه از رسول پرویزی بر اساس نظریه گافمن)

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و زبانها، دانشگاه اراک، اراک، ایران

10.22059/jsal.2025.376167.666310

چکیده

این مقاله با تکیه بر نظریه داغ ننگ اروینگ گافمن، به تحلیل شرم و تحقیر در سه داستان کوتاه رسول پرویزی می‌پردازد. هدف اصلی، بررسی چگونگی بازتولید نابرابری‌های اجتماعی از طریق برچسب‌زنی و تحقیر نهادی است. خانواده، مدرسه و جامعه در این داستان‌ها نه‌تنها حامی شخصیت‌ها نیستند، بلکه با تحمیل هنجارهای سختگیرانه، شرم را به ابزاری برای کنترل و طرد تبدیل می‌کنند. در این مقاله، به روش توصیفی-تحلیلی به پرسش‌های زیر پاسخ داده می‌شود: 1. بی‌اعتنایی خانواده و نهادهای اجتماعی چگونه به بازتولید شرم و تحقیر در شخصیت‌های داستان‌ها منجر می‌شود؟ 2. چه پیوندی میان برچسب‌های اجتماعی (جسمانی، طبقاتی، اخلاقی) و نابرابری‌های ساختاری وجود دارد؟
در داستان قصه عینکم، شرم ناشی از ناتوانی جسمی با بی‌توجهی خانواده و تحقیر مدرسه تشدید می‌شود، داستان پالتو حنائیم فقر را به‌عنوان ننگی ساختاری و به ارث رسیده به تصویر می‌کشد که خانواده و مدرسه آن را تایید می‌کنند. در زبان کوچک پدرم، خیانت پدر و سکوت مادر، شرمی جمعی ایجاد می‌کند که هویت خانواده را ویران می‌سازد. پیامدهای شرم و تحقیر در سه سطح فردی (فروپاشی عزت‌نفس)، خانوادگی (گسست اعتماد) و اجتماعی (طرد و تثبیت نابرابری) بررسی شده‌اند. این مقاله با تأکید بر اصطلاح هویت ضایع‌شده در نظریه گافمن، نشان می‌دهد که شرم و تحقیر، سازوکارهایی برای تثبیت سلسله‌مراتب اجتماعی هستند. نهادها با برچسب‌زنی، افراد را در چارچوب‌های ازپیش‌تعیین‌شده (طبقه، جنسیت، سلامت) زندانی می‌کنند و راه رهایی را می‌بندند.

کلیدواژه‌ها


عنوان مقاله [English]

Between Shame and Humiliation Imposed by Family (Re-examining Social Labels in Three Short Stories by Rasul Parvizi Based on Goffman’s Theory)

نویسندگان [English]

  • Hojjat allah Omidali
  • fateme soltani
Department of Persian Language and Literature, Faculty of Literature and Languages, Arak University, Arak, Iran
چکیده [English]

This article, drawing on Erving Goffman’s stigma theory, analyzes shame and humiliation in three short stories by Rasul Parvizi. Its primary aim is to explore how social inequalities are reproduced through institutionalized labeling and humiliation. In these stories, the family, school, and society not only fail to support the characters but also transform shame into a tool of control and exclusion by imposing rigid norms. Using a descriptive-analytical method, this study addresses the following questions: 1. How do the indifference of family and social institutions contribute to the reproduction of shame and humiliation in the characters? 2. What is the relationship between social labels (physical, class-based, moral) and structural inequalities?
In The Story of My Glasses, shame stemming from physical disability is intensified by familial neglect and school-based humiliation. My Henna-Colored Coat portrays poverty as an inherited, structural stigma reinforced by both family and school. In My Father’s Muted Voice, the father’s betrayal and the mother’s silence generate a collective shame that destroys the family’s identity. The consequences of shame and humiliation are examined at three levels: individual (collapse of self-esteem), familial (rupture of trust), and societal (exclusion and perpetuation of inequality). Emphasizing Goffman’s concept of spoiled identity, this article demonstrates how shame and humiliation function as mechanisms to solidify social hierarchies. Institutions imprison individuals within predetermined frameworks (class, gender, health) through labeling, blocking paths to liberation. This research reflects a society that, instead of confronting the roots of inequality, traps its victims in cycles of shame and humiliation. Breaking this vicious cycle requires redefining social norms.

کلیدواژه‌ها [English]

  • "Erving Goffman"
  • "Stigma "t"heory
  • "Rasool Parvizi
  • " "patched pants"
  • ""
ایمان، محمدتقی و گلمراد مرادی، (1390)، روش شناسی نظریه اجتماعی گافمن، فصلنامه زن و جامعه، ش 2، صص 59-77.
پرویزی، رسول، (1389)، شلوار­های وصله­دار، تهران: بهزاد.
توسلی، غلامعباس، (1385)،  نظریه‌های جامعه‌شناسی، چاپ دوازدهم، تهران: سمت.
جنکینز، ریچارد، (1381)، هویت اجتماعی، مترجم تورج یاراحمدی، تهران: شیرازه.
حسینی، مریم و مژده سالارکیا،(1391)، تحلیل رمان رویای تبت بر اساس استعاره نمایشی نظریه گافمن، مجله متن پژوهی ادبی، شماره 53، صص 81 – 108.
ذبیح‌نیا عمران، آسیه، (1401)، بررسی رمان جای خالی سلوچ بر اساس نظریه داغ ننگ اروینگ گافمن، مجله پژوهش­های بین­رشته­ای ادبی، بهار و تابستان، صص 79-108.
رئیسی، پویا و همکاران، (1396)، واکاوی تاثیر روان-جامعه شناختی داغ ننگ بر شخصیت های آژاکس و مده آ، مجله تئاتر، شماره 68، صص 147- 166.
ریترز، جورج، (1386)،  نظریه جامعه‌شناسی در دوران معاصر، ترجمه محسن ثلاثی، چاپ دوازدهم، تهران: علمی.
زرکوب، منصوره و همکاران، (1393)، تحلیل جامعه­شناختی القاب شاعران عربی بر اساس نظریه داغ ننگ گافمن، مجله لسان مبین، شماره 16 ، صص 21-38.
زینی وند، تورج و سمیه صولتی، (1397)، تحلیل جامعه شناختی داغ ننگ در داستان کوتاه من وراء الحجاب و الساقطه، مجله ادب عربی، دوره 10، صص 127-143.
ستایش‌مهر، عاطفه، (1398)، بررسی داغ ننگ در داستان­های صادق هدایت بر اساس نظریه استیگمای اروینگ گافمن، رساله دکتری، دانشگاه فردوسی مشهد.
عضدانلو، حمید، (1386)، آشنایی با مفاهیم اساسی جامعه شناسی، تهران: نی.
قاسم­زاده، سید علی، (1393)، جامعه­شناسی رفتار در رمان طناب­کشی بر مبنای نظریه داغ ننگ، فصل­نا­مه نقد ادبی، شماره 26، صص 147-169.
قاسم‌زاده، سید علی و مژده سالارکیا، (1395)، بازخوانی روان شناختی - جامعه شناختی بخش پهلوانی شاهنامه بر مبنای نظریه داغ ننگ گافمن، مجله کاوش نامه زبان و ادبیات فارسی، شماره32، صص 77-102.
قاسمی، گلناز، (1396)، بررسی تطبیقی شخصیت و شخصیت­پردازی در داستان­های روز اول قبر صادق چوبک و شلوارهای وصله­دار رسول پرویزی، پایان­نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه سلمان فارسی کازرون.
گافمن، اروینگ، (1386)، داغ ننگ، ترجمه مسعود کیان­پور، تهران: مرکز.
گافمن، اروینگ، (1391)، نمود خود در زندگی روزمره، ترجمه مسعود کیانپور، تهران: مرکز.
لهسایی‌زاده، عبدالعلی، (1380)، نابرابری و قشربندی اجتماعی در ایران، مجله علوم اجتماعی و انسانی دانشگاه شیراز، ش32، صص 1-24.
مرادی، ایوب، (1402)، بررسی هویت­های ضایع شده مهاجران بر اثر داغ ننگ ملیتی در مجموعه داستان چشم سگ از عالیه عطایی، مجله پژوهش­های ادبی، ش80، صص 121-144.
منینگ، فیلیپ، (1380)، اروینگ گافمن و جامعه شناسی نوین، ترجمه ثریا کامیار، تهران: کامیار.
 
Azdanlou, H. (2005). Familiarity with basic concepts of sociology. Ney. [In Persian]
Emran Zabihnia, A. (2022). “A study of the novel Jāye Khāli-ye Salūch based on Erving Goffman’s stigma theory.” Journal of Interdisciplinary Literary Studies, Spring–Summer, 79–108. [In Persian]
Goffman, E. (2005). Stigma (M. Kianpour, Trans.). Nashr-e Markaz. [In Persian]
Goffman, E. (2013). The presentation of self in everyday life (M. Kianpour, Trans.). Nashr-e Markaz. [In Persian]
Ghasemi, G. (2017). A comparative study of characterization in Sadeq Chubak’s Rooz-e Aval-e Ghorb and Rasul Parvizi’s Shalvarhā-ye Vasle-dār (Master’s thesis). Salman Farsi University of Kazerun. [In Persian]
Ghasemzadeh, S. A. (2015). “Sociology of behavior in the novel Tânâb-keshî based on the stigma theory.” Literary Criticism Quarterly, (26), 147–169. [In Persian]
Ghasemzadeh, S. A., & SalarKia, M. (2017). “A psychological–sociological rereading of the heroic section of the Shahnameh based on Goffman’s stigma theory.” Kavoshnameh Journal of Persian Language and Literature, (32), 77–102. [In Persian]
Iman, M.-T., & Moradi, G. (2012). “Methodology of Goffman’s social theory.” Women and Society Quarterly, (2), 59–77. [In Persian]
Jenkins, R. (2002). Social identity (T. Yarahmadi, Trans.). Shirazeh. [In Persian]
Lehsai-zadeh, A. (2001). “Inequality and social stratification in Iran.” Journal of Social Sciences and Humanities, Shiraz University, (32), 1–24. [In Persian]
Manning, P. (2001). Erving Goffman and modern sociology (S. Kamyâr, Trans.). Kamyâr. [In Persian]
Mehdi / Moradi? → Moradi, A. (2023). “A study of ruined identities of migrants due to national stigma in Cheshm-e Sag by Aliyeh Attaie.” Literary Research Journal, (80), 121–144. [In Persian]
Parvizi, R. (2010). Shalvarhā-ye Vasle-dār [Patched Pants]. Behzad. [In Persian]
Raeisi, P., et al. (2017). “An exploration of the psycho-sociological effects of stigma on the characters Ajax and Medea.” Theatre Journal, (68), 147–166. [In Persian]
Ritzer, G. (2007). Sociological theory in the contemporary era (M. Salâsi, Trans.), 12th ed. Elmi. [In Persian]
SalarKia, M., & Hosseini, M. (2012). “Analysis of the novel Royā-ye Tebt based on Goffman’s dramaturgical metaphor.” Journal of Literary Text Studies, (53), 81–108. [In Persian]
Setayeshmehr, A. (2019). Stigma in Sadegh Hedayat’s stories based on Erving Goffman’s theory (Doctoral dissertation). Ferdowsi University of Mashhad. [In Persian]
Solati, S., & Zeinivand, T. (2018). “A sociological analysis of stigma in the short stories Min Varaa al-Hijāb and al-Sāqiṭah.” Journal of Arabic Literature, 10, 127–143. [Persian]
Zarkoub, M., et al. (2014). “A sociological analysis of epithets of Arabic poets based on Goffman’s stigma theory.” Lisan-e Mobin, (16), 21–38. [Persian]