Representation of the signs of Islamic identity in the novel " Alrajol allazi amana" based on the social semiotics of Pierre Giro

Document Type : Research Paper

Authors

1 Graduated from the University of Guilan with a master's degree in Arabic language and literature

2 Faculty member of the Department of Arabic Language and Literature, University of Guilan

Abstract

Pierre Giroud, a French linguist (1912-1983), explores social signs from the perspectives of "identity" and "social etiquette". He explores the issue of identity in categories such as religion, language, occupation, names and titles, etc., and believes that by studying the signs and understanding the meanings hidden in them, a deep approach to the distinction of ideas can be achieved. Found. Writers and writers, aware of the functions of this scientific approach, have tried to convey their literary goals. Najib Kilani (1995-1931), an Egyptian writer in his novel "Alrajol allazi amana", depicts the confrontation between Eastern and Western culture and the duality of the personalities of Westernized people in order to explain the pure Islamic identity. The present study intends to investigate the characteristics of "Islamic identity" in the novel in a descriptive-analytical manner with regard to the persistent social semiotics of Giro. The findings show that the author pays special attention to religious structures in his work. He has tried to highlight some of the signs of Islamic society such as religious practices, religious sentiments, religious beliefs, the appearance of various clothes, titles and letters of identity and professional relations based on Islamic ethics. To reflect the distinction between East and West and their cultural and economic realities, and by highlighting the Islamic identity and culture in the Eastern lands, to provide the grounds for its institutionalization more and more in the minds of the audience and the spirit Strengthen the protection of religious culture in society.

Keywords

References

  1. قرآن کریم.
  2. آرون، ریمون (1370)، مراحل اساسی اندیشه در جامعه‏شناسی، ترجمه باقر پرهام، تهران: آموزش.
  3. آلستون، ویلیام. پی (1383)، تجربه دینی، ترجمه مالک حسینی، چاپ اول، تهران: هرمن.
  4. أحمد، نحلة (2001)، علم اللغة النظامی مدخل إلی النظریة اللغویة عند هالیدای، الإسکندریة: ملتقی الفکر.
  5. استارک، رادنی (1393)، جامعه­شناسی استارک، ترجمه نسرین طباطبایی و محمدرضا جعفری، تهران: ثالث.
  6. اسکولز، رابرت (1383)، درآمدی بر ساختارگرایی در ادبیات، ترجمه فرزانه طاهری، چاپ دوم، تهران: آگاه.
  7. اکبری، بهمن (1387). «بحران هویت و هویت دینی». پیک نور، شماره چهارم، صص219- 231.
  8. ایگلتون، تری (1380)، پیش­درآمدی بر نظریه ادبی، ترجمه عباس مخبر، چاپ دوم، تهران: مرکز.
  9. بوردیو، پی­یر (1389)، نظریه کنش، ترجمه مرتضی مردیها، تهران: نقش و نگار.
  10. پترسون، مایکل و دیگران (1376)، عقل و اعتقاد دینی، ترجمه احمد نراقی و ابراهیم سلطانی، تهران: طرح نو.
  11. پراودفوت، وین (1383)، تجربۀ دینی، ترجمه عباس یزدانی، چاپ دوم، قم: طه.
  12. جوادی یگانه/ عزیزی، محمدرضا/ جلیل (1387). «هویت فرهنگی و اجتماعی در بین جوانان شهر شیراز با توجه به عامل رسانه». نشریه تحقیقات فرهنگی ایران، شماره سوم، صص183-214.
  13. حسنی، محمد حسن (1378). نوسازی جامعه از دیدگاه امام خمینی (ره)، تهران: نشر عروج.
  14. حیاتی، زهرا (1386)، از هویت ایرانی، تهران: سوره مهر.
  15. راغب اصفهانی، حسین بن محمد (1412)، مفردات ألفاظ القرآن، بیروت: دار القلم.
  16. رضایی­تهرانی، علی (1392)، سیر و سلوک، قم: مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره).
  17. زند وکیلی، مهدی (1376)، «دین نهادی اجتماعی یا حقیقتی فرا نهادی؟»، مجله مطالعات معرفتی در دانشگاه اسلامی، شماره اول، صص30-33.
  18. سجودی، فرزان (1393)، نشانه‏شناسی کاربردی، چاپ سوم، تهران: علم.
  19. سیبیاک، تامس آلبرت (1391)، درآمدی بر نشانه­شناسی، ترجمه محسن نوبخت، تهران: علمی.
  20. شفرز، برنهاد (1384)، مبانی جامعه­شناسی جوانان، ترجمه کرامت الله راسخ، تهران: نی.
  21. طالبان، محمدرضا (1388)، «چارچوبی مفهومی برای پیمایش دینداری در ایران»، اسلام و علوم اجتماعی، شماره اول، صص7-48.
  22. عبد الخالق، نادر أحمد (2009)، الشَّخصیة الرِّوائیة بین علی باکثیر و نجیب الکیلانی دراسة موضوعیة و فنیة، مصر: دار العلم والإیمان.
  23. فرهنگی/ باستانی، سهیلا/ معصومه (1393)، «نشانه­شناسی رمان بیوتن»، فصلنامه تخصصی نقد ادبی، شماره 25، صص 121-151.
  24. کاشفی، مولا­حسین­واعظ (1350)، فتوّت­نامه سلطانی، تصحیح محمدجعفر محجوب، تهران: بنیاد فرهنگ ایران.
  25. کلینی، محمد (1365)، الکافی، تهران: دار الکتب الإسلامیة.
  26. الکیلانی، نجیب (2005)، الرَّجُل الّذی آمَنَ، بیروت: مؤسّسة الرسالة.
  27. گیرو، پی­یر (1380)، نشانه‏شناسی، ترجمه محمد نبوی، تهران: آگاه.
  28. لیوون، تئوون (1395)، آشنایی با نشانه­شناسی اجتماعی، ترجمۀ محسن نوبخت، تهران: علمی.
  29. ماهوزی/ بلاوی/ زارع، زهرا/ رسول/ ناصر (1399). «واکاوی بحران هویت زنان زیر تیغ داعش در رمان الکافره بر پایه نظریه اریکسون». جامعه­شناسی هنر و ادبیات، شماره دوم، صص243- 264.
  30. مطهری، مرتضی (1367)، مسئله حجاب، تهران: صدرا.
  31. معین، محمد (1381)، فرهنگ فارسی، تهران: امیر کبیر.
  32. همیلتون، مَلکُم (1394)، جامعه­شناسی دین، ترجمه محسن ثلاثی، چاپ پنجم، تهران: ثالث.
  33. یار شاطر، احسان (1383)، پوشاک در ایران زمین، ترجمه پیمان متین، تهران: امیر کبیر.
Sociology of Art and Literature
Volume 13, Issue 1
November 2021
Pages 207-229

Files

Share

How to cite

Statistics