Analyzing the rites of courage and chivalry in Sadegh Hedayat's Story of Dash Akl: Representation of culture, identity and tradition in Iran's social evolution

Amini, Mohammad Ali; Homayon Sepehr, Mohammad; Rashidvash, Vahid

doi:10.22059/jsal.2026.385711.666347

Analyzing the rites of courage and chivalry in Sadegh Hedayat's Story of Dash Akl: Representation of culture, identity and tradition in Iran's social evolution

Document Type : Research Paper

Authors

Mohammad ali Amini ¹

Mohammad Homayon sepehr ²

Vahid Rashidvash ³

¹ PhD student in Anthropology, Islamic Azad University, Central Tehran branch, Tehran, Iran

² Assistant Professor, Anthropology, Faculty of Social Sciences, Communication and Media, Islamic Azad University, Markazi Tehran Branch, Tehran, Iran

³ Assistant Professor, Department of Anthropology, Central Tehran Branch, Islamic Azad University, Central Tehran Branch, Tehran, Iran

10.22059/jsal.2026.385711.666347

Abstract

The story of "Dash Akol" is one of the most prominent stories in the book "Three Drops of Blood" by Sadegh Hedayat, which shows a picture of the cultural and social contradictions of Iran's society in the transition period by deeply examining the characters and social atmosphere. In this article, the components of courage ritual and chivalry in the story are analyzed.These concepts, which have their roots in the traditional culture of Iran, appear in the works of Hedayat, especially in characters like Dash Akol, in opposition to social changes and identity crises. Focusing on characteristics such as courage, loyalty and chivalry, the article analyzes how these concepts are represented in the heart of Iran's social, cultural and historical changes and also examines them in shaping the identity of the characters and how they interact with the social and cultural structures of the new world pays. This essay has analyzed the content of the story with tools such as original texts, books, articles, and dissertations with analytical-descriptive method. Dash Akol, not only offers a critique of the social and cultural crises of contemporary Iran, but also explores the complexities of individual and collective identity in the transitional period from tradition to modernity, through the portrayal of courage and chivalry rituals. This study can aid in better understanding the social and cultural impacts on contemporary Iranian literature.

Keywords

cultural components

conflict between good and evil

courage ritual

Dash Akol

Sadegh Hedayat

ابراهیمپور، ماهرخ (1395). لوطیگری، لوطیان و زیست اجتماعی در تاریخ اجتماعی ایران. مجلۀ شهروند، 4(1071)، 11.

ابوحمزه، احمد و دیگران (1397). تاریخ 3 ایران و جهان معاصر. تهران: شرکت چاپ و نشر کتاب‌های درسی ایران.

الکاتب الارجانی، فرامرز بن عبدالله بن خداداد (1380). سمک عیار. جلد اول، تلخیص و بازنویسی: حسین فتاحی، تهران: قدیانی.

امینی، حسن (1388). رویکرد کلامی و فلسفی خیر و شر. فصلنامه آیین حکمت، 4(1)، 53-88.

بهارلو، محمد (1379). عشق و مرگ در آثار صادق هدایت. تهران: قطره.

پورنامداریان، تقی؛ ابراهیمی فخاری، محمدمهدی (1398). بررسی گذار از شخصیتپردازی رئالیستی به مدرنیستی در «داشآکل» صادق هدایت. فصلنامه پژوهشهای ادبی، 16(63)، 9-36.

جوادی یگانه، محمدرضا؛ جعفرآقایی، محمدرضا؛ مختاری اصفهانی، رضا (1390). مرام و مسلک لوطیان در دوره قاجار. جامعه‌پژوهی فرهنگی، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی،2(2)، 77-99.

حاتمی، سعید؛ برکات، فاطمه (1395). تحلیل شخصیتهای اصلی ده داستان کوتاه صادق هدایت بر مبنای نظریۀ مزلو. مجلۀ مطالعات ایرانی، دانشکده و علوم انسانی، دانشگاه شهید باهنرکرمان، 15(29)، 110-91.

راوندی، مرتضی (1357). تاریخ اجتماعی ایران (طبقات اجتماعی بعد از اسلام). جلد 3، تهران: امیرکبیر.

رزاقی، نادر؛ دین‌پرست، ولی (1393). نقش تهی‌دستان شهری و لوطیان و جهال تهران در انقلاب مشروطیت. تحقیقات تاریخ اجتماعی، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، 4(2)، 125-150.

سرشار، هما (1381). خاطرات شعبان جعفری. تهران: ناب.

شایگان، داریوش (1371). ایران‌نامه. مجلۀ تحقیقات ایران‌شناسی،10(3)، 407-413.

شهری، جعفر (1369). تاریخ اجتماعی تهران در قرن سیزدهم. جلد دوم، تهران: رسا.

صدقی، حامد؛ صدرقاینی، ابوالفضل؛ زارع درنیانی، عیسی (1391). بررسی تطبیقی آیین جوانمردی در ادب فارسی و عربی. دوفصلنامۀ پژوهش‌های ادبیات تطبیقی، 1(2)، 71-91.

صیادکوه، اکبر؛ نکوئی، رضا (1397). تحلیل روایی داستان کوتاه «داشآکل» بر اساس نظامهای گفتمانی کنشی و شوشی گرمس. دوفصلنامۀ تخصصی مطالعات داستانی، 5(3)، 239-262.

عظیمی، امیر؛ ابوالحسن تنهایی، حسین؛ آقاجانی مرساء، حسین (1396). بازنمایی گذار مدرنیته در ادبیات معاصر ایران، (مورد مطالعه: گزیدۀ آثار هدایت و فروغ)، مطالعات و تحقیقات اجتماعی در ایران، 6(2)، 351-374.

علی بابایی، غلامرضا (1369). فرهنگ علوم سیاسی. تهران: ویس.

کاظمینی، کاظم (1349). عیاران (با ویژگیهای پهلوانی از تاریخ اجتماعی و قومی ایران). تهران: میهن.

کنعانی، ابراهیم؛ کنعانی، نیره (1396). بررسی جلوههای آیین قلندری و عیاری در رمان کلیدر. فصلنامه علمی ترویجی مطالعات فرهنگی-اجتماعی خراسان، 12(1)،99-116.

محجوب، محمدجعفر (1371). جوانمردی در ایران اسلامی. ایران‌نامه، 11(1).

مستوفی، عبدالله (1384). شرح زندگانی من یا تاریخ اجتماعی و اداری دورۀ قاجاریه از آقامحمدخان تا آخر ناصرالدین‌شاه. جلد اول، تهران: زوار.

معتقدی، ربابه (1375). لوطیان و لوطیگری در دورۀ قاجار. پایاننامه کارشناسیارشد، استاد راهنما: علی‌اصغر مصدق، تهران: دانشگاه شهید بهشتی.

ملک‌المورخین، عبدالحسین (1386). مرآت‌الوقایع مظفری. تصحیح: عبدالحسین نوایی، تهران: میراث مکتوب.

میرصادقی، جمال (1381). جهان داستان (ایران). تهران: اشاره.

نصیری، محمدرضا؛ رحمانیان، داریوش؛ رضوی خراسانی، سید حسین (1394). لوطیان و نقش آنان در آشوبهای اصفهان بین سالهای 1240 تا 1265 ه.ق (برابر با 1824 تا 1849 م.). دوفصلنامۀ پژوهشنامۀ تاریخهای محلی ایران، 3(2)، 121-98.

نوبخت، محسن (1391). تحلیل نشانهشناختی داستان کوتاه «داشآکل». فصلنامه ادبپژوهی، (22)، 125-154.

هدایت، صادق (1343). سه قطره خون. چاپ هفتم، تهران: پرستو.

هینلز، جان (1384). شناخت اساطیر ایران و جهان. ترجمة ژاله آموزگار و احمد تفضلی، چـاپ نهـم، تهران: چشمه.

یوسفی، غلامحسین (1357). دیداری با اهل قلم. جلد دوم، مشهد: دانشگاه فردوسی.

منبع اینترنتی https://shiraz-tourist.com