دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهرانجامعه شناسی هنر و ادبیات2538-504612220210219We and Afghans! Representation of Afghan Immigrants in Contemporary Iranian Plays with a Postcolonial Approachما و افغانها! بازنمایی مهاجران افغانستانی در نمایشنامههای معاصر ایرانی با رویکرد پسااستعماری (موردپژوهی: گزیدهای از آثار محمد رحمانیان، حمید امجد و نغمه ثمینی)9438104810.22059/jsal.2021.81048FAمجیدسرسنگیدانشیار گروه آموزشی هنرهای نمایشی دانشگاه تهرانامیننجفیدانشآموخته مقطع کارشناسی ارشد رشته ادبیاتنمایشی دانشگاه تهرانJournal Article20201105People go from one homeland to another and live there: this is a simple definition of a complex subject. The presence of these people in a second country creates a kind of literature, which is called "immigration literature". This literature was created either by the immigrants themselves or by the authors of the second country and, as a mirror, reflects the various aspects of the immigrants' lives and the way the host society treats them. One of the ways to understand the type of confrontation of a resident community and the way in which it humiliates immigrants is to refer to the art and literature of that community. The presence of Afghan immigrants in Iran has caused the reaction of the Iranian society towards them and this issue has been reflected in Iranian literary and artistic works. A review of three plays: Rooster (Mohammad Rahmanian), Without milk and sugar (Hamid Amjad) and Without Saying Goodbye (Naghmeh Samini) shows that, first, Iranian writers have paid attention to the presence of Afghans in their country and The basis of this presence is the creation of works, and secondly, the form and content of these works reflect the kind of view based on postcolonial theory and also the contemptuous view of a part of Iranian society towards Afghan immigrants.انسانها از وطن خود، به وطنی دیگر میروند و در آنجا اقامت میکنند: این تعریفی ساده از یک موضوع پیچیده است. حضور این افراد در کشور دوم، نوعی از ادبیات را خلق میکند که اصطلاحاً «ادبیات مهاجرت»[1] نامیده میشود. این ادبیات را یا خود مهاجران، و یا نویسندگان کشور دوم خلق کرده و چون آیینه، جنبههای مختلف زندگی مهاجران و نوع برخورد جامعة میزبان با آنها را منعکس میکنند. یکی از راههایی که میتوان بهخوبی نوع مواجهة جامعة مقیم با مهاجران و شیوة تحقیر مهاجران توسط آن را دریافت، مراجعه به آثار هنری و ادبی آن جامعه است. حضور مهاجران افغانستانی در ایران، موجب عکسالعمل جامعة ایرانی نسبت به آنها شده و این موضوع در آثار ادبی و هنری ایرانیان نمود پیدا کرده است. بررسی سه نمایشنامة: <em>خروس</em> (محمد رحمانیان)، <em>بیشیر و شکر</em> (حمید امجد) و <em>بدون خداحافظی</em> (نغمة ثمینی) نشان میدهد: اولاً، نویسندگان ایرانی نسبت به حضور افغانها در کشور خود توجه نشان دادهاند و بر اساس این حضور آثاری را خلق کردهاند، و ثانیاً، شکل و محتوای این آثار نشان دهندة نوع نگاه مبتنی بر نظریة پسااستعماری و نیز دید تحقیرآمیز بخشی از جامعة ایرانی نسبت به مهاجران افغانستانی است.<br /><br clear="all" /><br /><br />[1] Migrant Literaturehttps://jsal.ut.ac.ir/article_81048_6415833bfc5973d7897fc62e369bf375.pdfدانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهرانجامعه شناسی هنر و ادبیات2538-504612220210219Audience Taste in Best-Selling Plays in 2010s Iran (Dimensions, Components, Causes, and Factors)ذائقه مخاطبان تئاترهای پرفروش ایران در دهه 1390 (ابعاد، مؤلفهها، علل و عوامل)45688104910.22059/jsal.2021.81049FAمحمودترابی اقدمکاندیدای دکترای پژوهش هنر، دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران.Journal Article20201017Many plays had high sales figures in Iran in the 2010s. This article aims to investigate the dimensions and components of the audience's taste in such plays and the factors leading to such a taste. To achieve the research objectives, the study used semi-structured interviews with 12 experts, whose number was determined based on "chain sampling" and "theoretical saturation index". Meanwhile, "perpetual comparison” of findings was used for the formulation and explanation of categories and subcategories. According to the research results, elements contributing to the higher sales of plays in the 2010s can be categorized into two categories, namely elements within the play (such as acting, directing, music, script, and genre) and elements outside the play (advertising, venue, and time of performance). Some of the main features of best-selling plays in Iran are celebrity-orientation, striving for dramaturgy, contemporization and Iranianization of famous Western plays, use of (live) music, and huge scenic designs. Furthermore, managerial-political (especially spontaneous formation of private theater), socio-cultural, economic, artistic and technological-media factors have been effective in shaping the special taste of the Iranian theater audience in the 2010s, which can be semantically regulated through the concept of "Luxury Viewing Form”.در دهة 1390 تعدادی از تئاترها از فروش بسیار قابلتوجهی در ایران برخوردار بودند. هدف این مقاله، شناخت ابعاد و مؤلفههای ذائقة مخاطبان این نوع تئاترها و همچنین علل و عوامل حرکت به سمت این نوع ذائقه است. برای دستیابی به اهداف تحقیق از روش مصاحبة نیمهساختاریافته با صاحبنظران استفاده شده است. تعداد صاحبنظران بر اساس روش «نمونهگیری زنجیرهای» و «شاخص اشباع نظری دادهها» دوازده نفر تعیین شده و در صورتبندی و تبیین مقولهها و زیرمقولهها از تکنیک «مقایسة دائمی یافتهها» استفاده شده است. نتایج پژوهش نشان میدهد که عناصر تأثیرگذار بر افزایش میزان فروش نمایشها در دهة 1390 در دو دسته عناصر درونتئائری (مانند بازیگری، کارگردانی، موسیقی، نمایشنامه و ژانر نمایش) و برونتئاتری (تبلیغات، مکان اجرا و زمان اجرا) قابل دستهبندیاند. سلبریتیمحوری، تلاش برای دراماتورژی، معاصرسازی و ایرانیسازی نمایشهای مشهور غربی، استفاده از موسیقی (زنده) و دکورهای عظیم از جمله ویژگیهای پرتواتر این نوع نمایشهاست. همچنین عوامل مدیریتی- سیاسی (بهویژه شکلگیری بدون برنامهریزی تئاتر خصوصی)، اجتماعی- فرهنگی، اقتصادی، هنری و تکنولوژیکی- رسانهای در شکلدهی به ذائقة ویژة مخاطبان در دهة 1390 مؤثر بودهاند که میتوان ذیل مفهوم «مجللبینی» آن را انتظام معنایی بخشید.https://jsal.ut.ac.ir/article_81049_bad940666b29aba484afd25971f7c23c.pdfدانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهرانجامعه شناسی هنر و ادبیات2538-504612220210219Warography (Aesthetics and semantics of the letters of the warriors of the Iran-Iraq war)جنگ نگاری (زیباییشناسی و معناشناسی نامههای رزمندگان ایرانی جنگ ایران و عراق)69968106110.22059/jsal.2021.81061FAطیبهعزت اللهی نژاددکترای پژوهش هنر (عضو هیئت علمی پژوهشکده هنر پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات)Journal Article20201212The Iran-Iraq war began on September 22, 1980. According to commentators and researchers, this war was the most serious and difficult war since World War II, and from this point of view, it is one of the most horrific wars of erosion in modern times and the longest in the history of third world countries. Letters from warriors at various times during the war are one of the most important documents left. Despite the unique features and structure of this war, no extensive studies have been conducted in Iran, especially in the field of anthropology of art, no study has been done on the letters of the warriors. Therefore, in this article, the aesthetic and semantic dimensions of the warriors 'letters were studied from the perspective of art anthropology. The main question was in order to identify the aesthetic and semantic dimensions of the warriors' letters of the Iran-Iraq war. More than 50 warrior letters were read during various periods of the war. Findings show that the aesthetic dimension of images and printed writings of letters is to produce and reproduce the dominant discourse of war, which is often a display of spatial, religious, political and national identities. Semantics of images, writings show that the dominant discourse of war pays special attention to religious identity It is also identified with the events of the beginning of Islam, especially the wars of that time with the Iran-Iraq war in the aesthetic and semantic dimensions of the letters. Me and the other in the semantics of the text and writings of the warriors to the two poles opposite me Muslim and the other enemy of the infidel is being produced and reproduced.جنگ ایران و عراق در 31 شهریور 1359آغاز شد. این جنگ بـه اذعان مفسرین و محققان، جدیترین و سـختترین جنگ از زمان جنگ جهانی بود و از همین منظر یکـی از ترسـناکترین جنگهای فرسایشـی در دوران معاصـر و طولانیتریـن آنهـا در تاریخ کشـورهای جهان سـوم بهشمار میآمد. نامههای رزمندگان در مقاطع مختلف جنگ، یکی از مهمترین اسناد بهجامانده است. علیرغم ویژگیها و ساختار منحصربهفرد این جنگ، در ایران در این زمینه مطالعاتی گسترده انجام نشده، بهویژه آنکه در حوزة انسانشناسی هنر، مطالعهای بر نامههای رزمندگان صورت نگرفته است. از همین روی در این مقاله، ابعاد زیباییشناسی و معناشناسی نامههای رزمندگان از منظر انسانشناسی هنر مورد مطالعه و بررسی قرار گرفته است. پرسش اصلی: نامهها و پاکتنامههای رزمندگان در دوران جنگ چه ابعاد زیباییشناسی و معناشناختیای دارند؟ بیش از50 نامه از رزمندگان، متعلق به آرشیو نگارنده در مقاطع مختلف جنگ مطالعه شدند. یافتهها نشان میدهد که بعد زیباییشناسی تصاویر و نوشتارهای چاپی نامهها در راستای تولید و بازتولید گفتمان غالب جنگ است که اغلب نمایشی از هویتهای مکانی، دینی، سیاسی و ملیاند. معناشناسی تصاویر و نوشتارها نشان میدهد که گفتمان غالب جنگ، توجه خاصی به هویت دینی دارد و همچنین تلاش برای ایجاد همذاتپنداری با وقایع صدر اسلام بهویژه جنگهای آن دوران با جنگ ایران و عراق در ابعاد زیباییشناسی و معناشناسی نامهها مشهود است. گفتمان غالب من و دیگری در معناشناسی متن و نوشتار نامههای رزمندگان به دو قطب مخالف من مسلمان و دیگری، دشمن کافر، در حال تولید و بازتولید است.https://jsal.ut.ac.ir/article_81061_13859bc77b7d50a0a988946bc0b2fe84.pdfدانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهرانجامعه شناسی هنر و ادبیات2538-504612220210219Representation of love in Iranian pop musicبازنمایی عشق در موسیقی پاپ ایرانی971218106210.22059/jsal.2021.81062FAمحمدتقیکرمی قهیدانشیار گروه مطالعات زنان دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطباییابوالفضلاقبالیدانشجوی دکتری دانش اجتماعی مسلمین دانشگاه تهرانJournal Article20200317The study seeks to provide an analysis of quality of love representation in Iranian pop music. Methodology is qualitative and method is content analysis. Statistical sample of the study is published albums of 10 features of the most popular pop singers in Iran, and unit of analysis in this study is full text of each song, and melody and music and musical instrument used in the carols are not paid attention. Data analysis method is also thematic analysis. Conceptual framework of this research is based on Bowman's Liquid-Love theory and Giddens Pure Relationship. Results and findings suggest that the perspective presented of love in Persian pop music has features such as being meta-family, randomness, instability, repeatability, be noncommittal, eroticism and terrestriality, ending with hatred, love as a released and public experience, parity of lover and beloved, de-sexualization of love, love as a memory of connection and bitter of love experience. It can be said that love in Persian pop music conforms to Giddens and Bowman's descriptions of postmodern love. Of course, heterosexuality in Iranian love is the only distinction of image of love in these songs with Liquid Love and Pure Relationship.پژوهش حاضر درصدد ارائة تحلیلی از کیفیت بازنمایی عشق در موسیقی پاپ ایرانی است. روش انجام این تحقیق کیفی و از نوع تحلیل محتواست. میدان مطالعه تحقیق حاضر آلبومهای منتشرشده 10 تن از معروفترین خوانندگان موسیقی پاپ در ایران بوده و واحد تحلیل در این پژوهش، متن کامل هر ترانه بوده و در این تحقیق به ملودی و آهنگ و دستگاه موسیقیایی استفادهشده در ترانهها توجه نشده است. روش تجزیهوتحلیل دادهها نیز تحلیل تماتیک است. چارچوب مفهومی این پژوهش مبتنی بر نظریه عشق سیال باومن و رابطة ناب گیدنز بوده و نتایج و یافتههایش، حاکی از آن است که تصویر ارائهشده از عشق در موسیقی پاپ ایرانی دارای ویژگیهایی چون فراخانوادگی بودن، تصادفی بودن، ناپایداری، تکرارپذیری، تعهدگریزی، اروتیک و زمینی بودن، پایان همراه با نفرت، عشق بهمثابة تجربهای منتشر و عمومی، کفویت عاشق و معشوق، جنسیتزدایی از عاشقی، عشق بهمثابة خاطرة وصل و تلخی تجربة عاشقی است. میتوان گفت که عشق در موسیقی پاپ ایرانی با توصیفات گیدنز و باومن از عشق مدرن همخوانی دارد. البته ناهمجنسخواهی در عشق ایرانی تنها وجه تمایز تصویر عشق در این ترانهها با عشق سیال و رابطة ناب است.https://jsal.ut.ac.ir/article_81062_fd71b0580d0cd35d95034259420c68fd.pdfدانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهرانجامعه شناسی هنر و ادبیات2538-504612220210219Qualitative study of the relationship between constructing creativity and fluidity of music genres; A case study of genre changes and innovation in the culture of Iranian classical music productionمطالعه کیفی رابطه برساخت خلاقیت و سیالیت ژانرهای موسیقی (مطالعه موردی تغییرات ژانری و نوآوری در فرهنگ تولید موسیقی کلاسیک ایرانی)1231458106310.22059/jsal.2021.81063FAمهریبهاردانشیار گروه علوم ارتباطات دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهرانزهراساداتچلنگردانشجوی دکترای علوم ارتباطات دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهرانJournal Article20210228In this article, we studied the fluidity in the division of the Iranian classical music genre related to the meaning of creativity as a "cultural process". Through a semi-structured interview with 5 musicians in the Iranian classical music genre, we analyzed how the relationship between creating creativity in the "production culture" of the Iranian music industry and the division of the Iranian classical genre. According to the results, the main themes are "celebrity-oriented creativity", which creates quasi-Dastgahi, Composite music and custom-organizational music, "pure creativity", which creates the artistic genre, and "cultural creativity", which is the original Dastgahi genre, and Creates social art. In each context, the moral and ritual codes and the position of the audience and the profit are different. Ethical and ritual codes in the context of cultural are related to moral preconditions such as modesty and rituals. The relationship with the vertical audience and in order to promote the audience's listening taste and financial gain in it is futuristic. In pure creativity, moral and ritual codes are not prominent, the audience is absent and the real creator himself is present in this genre. The reputation-oriented genre begins with the audience's perception, there is a sense of artist alienation in the genre, it is followed by rapid financial consequentialism, and the moral and ritual codes are based on technical ostentation.در این مقاله، سیالیت در تقسیمبندی ژانر موسیقی کلاسیک ایرانی را مرتبط با معنای خلاقیت بهمثابة «فرایندی فرهنگی» مطالعه کردیم. از طریق مصاحبه نیمهساختاریافته با پنج نفر از موسیقیدانان در ژانر موسیقی دستگاهی، چگونگی رابطة برساخت خلاقیت در «فرهنگ تولید» صنعت موسیقی ایران را با تقسیمبندی ژانر کلاسیک ایرانی تحلیل کردیم. طبق نتایج، مضامین اصلی عبارتند از «خلاقیت شهرت-محور» که موسیقی شبهدستگاهی، ترکیبی و سفارشی-سازمانی را ایجاد میکند، «خلاقیت ناب» که ژانر هنری را میآفریند و «خلاقیت فرهنگساز» که ژانر اصیل دستگاهی و هنر اجتماعی را خلق میکند. در هر ژانری، کدهای اخلاقی و آیینی و جایگاه مخاطب و سود متفاوت است. کدهای اخلاقی و آیینی در مضمون فرهنگساز، مرتبط با پیششرطهای اخلاقی مانند تواضع و آداب آیینی ساز زدن است. رابطه با مخاطب، عمودی و در راستای ارتقای سلیقه شنیداری اوست و سود مالی در آن آیندهنگرانه است. در خلاقیت ناب، کدهای اخلاقی و آیینی برجسته نیستند، مخاطب غایب است و خود واقعی خالق در این ژانر حضور دارد. ژانر شهرت- محور، با تصور مخاطب شروع میشود، احساس از خودبیگانگی هنرمند در این ژانر وجود دارد، نتیجهگرایی سریع مالی در آن دنبال میشود و کدهای اخلاقی و آیینی مبتنی بر خودنمایی تکنیکی است.https://jsal.ut.ac.ir/article_81063_bb7c39ad31e52f0a61bba66612b25cc4.pdfدانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهرانجامعه شناسی هنر و ادبیات2538-504612220210219Style of Interacting Furniture, Architecture and Lifestyle in Iranian Traditional Houses and Palaces (With an Emphasis on Qajar Era and Tehran City)شیوه تعامل مبلمان، معماری و سبک زندگی در خانهها و کاخهای سنتی ایران (با تأکید بر دورة قاجار و شهر تهران)1471718106410.22059/jsal.2021.81064FAسیده مطهرهموسویگروه معماری، دانشکده هنر و معماری، واحد تهران جنوب، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایرانحسنعلیپورمنددکتری تخصصی پژوهش هنر، دانشیار دانشکده هنر و معماری، دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران.لیلاکریمی فرددکتری تخصصی شهرسازی، استادیار دانشکده هنر و معماری، واحد تهران جنوب، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.Journal Article20200906This article intends to identify the effective components in interpretation of furniture in Iranian traditional architecture (With an Emphasis on the traditional houses and palaces of Tehran in the Qajar period). Therefore, while identifying and introducing Iranian furniture in the Qajar period, the relationship between furniture, architecture and lifestyle in Iranian traditional houses and palaces - the Qajar period and the city of Tehran - has been examined. In line with this study, the following questions are raised: How had furniture and interior spaces been used in the houses and palaces of Tehran during the Qajar period? What effect did the furniture and interior architecture of the houses and palaces in Tehran on Qajar era have on lifestyle of the people and the nobility? How did furniture, architecture and life style interact during Qajar period in Tehran City? The studies conducted in fourteen of these houses and palaces in Tehran during the Qajar period, which were selected based on tradition and the existence of sufficient data about furniture and how to use the space. The types of furniture related to these spaces were divided, and their characteristics and how they interacted with lifestyle and architecture were analyzed. This research is a fundamental research that is based on historicism, inductive reasoning, non-experiential execution and exploratory strategy, pre-theory-centered research, qualitative variables theory test, historical-interpretive analysis. This paper is using a content analysis approach with a deep and median approach. Data collection is done through library studies and extensive field survey.این مقاله بر آن است تا مؤلفههای مؤثر در خوانش مبلمان در کالبد معماری ایران (با تأکید بر خانهها و کاخهای سنتی تهران در دوره قاجار)، را بهعنوان یک متن، شناسایی کند. ازاینرو ضمن شناسایی و معرفی مبلمان ایرانی در دوره قاجار، به بررسی نسبت میان مبلمان، معماری و سبک زندگی در خانهها و کاخهای سنتی ایران، دورة قاجار و شهر تهران، پرداخته است. در راستای این بررسی این سؤالها مطرح میشود: شیوه استفاده از مبلمان و فضاهای داخلی در خانهها و کاخهای شهر تهران در دورة قاجار چگونه بوده است؟ مبلمان و معماری داخلی خانهها و کاخهای شهر تهران در دورة قاجار، چه تأثیری در شیوة زندگی مردم و اشراف داشت؟ شیوة تعامل سبک زندگی، مبلمان و معماری سنتی خانهها و کاخهای شهر تهران در دورة قاجار چگونه بود؟ در بررسیهای انجام شده در چهارده خانه و کاخ شهر تهران در دورة قاجار که بر اساس سنتی بودن و وجود دادههای کافی پیرامون مبلمان و نحوة استفاده از فضا در دورة قاجار انتخاب شدهاند، انواع مبلمان در ارتباط با این فضاها تقسیمبندی، و ویژگیها و نحوة تعاملشان با سبک زندگی و معماری تحلیل شد. این پژوهش از لحاظ هدف یا کاربرد پژوهشی، بنیادی است و با رویکرد تاریخگرایی، با استدلال استقرایی، مبتنی بر اجرای غیرتجربی و راهبرد اکتشافی، با محوریت پژوهش پیش از نظریه، با آزمون نظریه متغیرهای کیفی، با روش تحلیل تاریخی<strong>- </strong>تفسیری، با رویه پژوهش اسنادی و میدانی با روش اجرای تحلیل محتوا در مقطعی از زمان با رویکرد ژرفانگر و وسعتی میانه انجام گرفته است.https://jsal.ut.ac.ir/article_81064_96d1b4f7aa33a94b4a551b65856065e3.pdfدانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهرانجامعه شناسی هنر و ادبیات2538-504612220210219Analysis of material folklore of the color in Safavid culture
Case Study: Mashhad book designing school in Safavid Period, the paintings of Ibrahim Mirza’s Haft Awrang Manuscriptواکاوی فولکلور مادی رنگ بر بستر فرهنگ عصر صفوی (مطالعه موردی: مکتب کتابآرایی مشهد، نگارههای هفتاورنگ ابراهیممیرزا)1731988106510.22059/jsal.2021.81065FAفرزانهفرخ فراستادیار گروه پژوهش هنر دانشگاه نیشابورزهرهطاهردانشجوی کارشناسی ارشد. دانشگاه نیشابور- گروه پژوهش هنرJournal Article20210308In each society, according to its beliefs and culture, the use of color in different aspects of life and daily activities of people is used with a different approach and reflects the spirit of that period. As the master Iranian writers and painters who used color as an effective tool in illustration, imagination and transmission of concepts and created unique works of literature and art in the history of Iran, their elements provide readability and understanding of the popular culture of that time. One of them is Jami’s HaftAwrang, which was illustrated in Mashhad book designing school during Safavid period and is known as Sultan Ibrahim Mirza’s HaftAwrang. Despite the importance of recognizing Iranian popular culture from literary and artistic remnants, it seems, so far, there isn’t any study has examined the use of color in the context of Iranian culture in these paintings. The question is: Which colors and elements in the paintings of Ibrahim Mirza’s HaftAwrang reflects the culture, public life and daily life of Iranians in the mid-seventeenth century in Safavid period? And what’s the relation between the use of color in paintings and the popular culture and daily life of courtiers, citizens, villagers, caravans and nomads at that time? <br />The method of this research is historical-anthropological analysis and the method of collecting information is library-documentary.Findings show the use of color in these paintings, in addition to showing the quality of material elements such as clothing, tools (tools and handicrafts) and buildings, consistent with the popular culture and daily life of the Safavid period, it also expresses some of the behavioral and speech traditions of Iranian culture, in the court, urban, rural and nomadic classes in accordance with the space of the painting, but there is no distinction in the use of the color of the caravans.در هر جامعهای، با توجه به نوع باورها و فرهنگ آن، رنگ در زوایای گوناگون زندگی و فعالیتهای روزمرة مردم با رویکردی متفاوت بهکار رفته و بازتاب روحیة هر دوره است. همچون ادیبان و نگارگران چیرهدست ایرانی که از رنگ بهمثابة ابزاری کارآمد در تصویرسازی، خیالپردازی و انتقال مفاهیم بهرهجستهاند و آثار ادبی هنری بینظیری را در تاریخ ایران خلق کردهاند که عناصر آن قابلیت خوانش و درک فرهنگ عامه آن دوران را فراهم میسازد، از آنجمله نسخه هفتاورنگ جامی است که در مکتب کتابآرایی مشهد دوره صفویه بهتصویر درآمده و به هفتاورنگ ابراهیممیرزا معروف است. علیرغم اهمیت بازشناسی فرهنگ عامه ایرانیان از آثار برجای مانده ادبی و هنری که دارای اهمیت ملی و جهانیاند ، بهنظر میرسد تا کنون پژوهشی که کاربرد رنگ را بر بستر فرهنگ ایرانی در نگارههای هفتاورنگ جامی بررسی کرده باشد، انجام نپذیرفته است. مسئله این است که: عنصر رنگ در نگارههای هفتاورنگ ابراهیممیرزا بازتاب چه عناصری از فرهنگ عامه و زندگی روزمره ایرانیان در نیمة قرن دهم هجری در دورة صفویه است؟ و کاربرد رنگ در نگارهها، چه رابطهای با فرهنگ عامه و زندگی روزمره درباریان، شهریان، روستاییان، کاروانیان و عشایر در آن روزگار دارد؟ روش اینپژوهش مبتنی بر تحلیل انسانشناختی و شیوه گردآوری اطلاعات، کتابخانهای-اسنادی است. یافتههای پژوهش نشان میدهد که کاربرد رنگ در نگارههای هفتاورنگ ابراهیممیرزا، علاوه بر نمایش کیفیت عناصر مادی از قبیل پوشاک، ابزار(ادوات و دستبافتهها) و بنا، منطبق با فرهنگ عامه و زندگی روزمره مردمان دورة صفویهدورة صفویه، برخی سنتهای رفتاری و گفتاری فرهنگ عامه و زندگی روزمره ایرانیان مربوط به طبقات درباری، شهری، روستایی و عشایری را با استفاده از تمایز رنگ متناسب با فضای نگاره نشان داده اما این تمایز رنگ در نمایشزندگیکاروانیان دیده نمیشود.https://jsal.ut.ac.ir/article_81065_ec8867a74e5050f963b1b1cd834997ff.pdfدانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهرانجامعه شناسی هنر و ادبیات2538-504612220210219Sociological Approach to Mission of Committed Artist; Case Study: Painting of Islamic Awakening Movementرویکردی جامعهشناختی به رسالت هنرمند متعهد؛ نمونه مطالعاتی: نقاشیهای نهضت بیداری اسلامی1992208106610.22059/jsal.2021.81066FAغلامحسینمهدوی نژاداستادیار گروه معارف اسلامی، دانشگاه علوم پزشکی سمنان، سمنان، ایرانJournal Article20201101The mission of the artist and the role of art in society is one of the constant questions of art that has been discussed among academicians since beginning of the contemporary art history. The spectrum begins with the art for art sake theory and continues to the l’art utile theory. The research question is what are the differences between the general and special audience perceptions of the concept of the beauty of artwork? The case study includes 10 samples that have been selected from the paintings of the Islamic Awakening Movement. Participants in the test were divided into two groups: 1- Special audience: The professional artists and and the professional art lovers. 2- General audience: Public interested in the works of the Islamic Awakening Movement. In this test, Cronbach's alpha method is used to calculate reliability. The population includes 404 participants including 173 participants in the first group; and 231 participants in the second group. The results of the research emphasize that just as friendship with people and special attention to the status of the artist and his cultural and social mission has been the key to the eternity and permanence of Islamic art. In order to fulfill its social mission, a committed artist needs to design and produce works that are comprehensible to the general public while observing artistic concepts, principles and values.رسالت هنرمند و نقش هنر در جامعه، از پرسشهای همیشگی هنر بهشمار میآید که از گذشتههای دور در میان اندیشمندان موضوع بحث بوده است. در یک سوی این ماجرا نظریة هنر برای هنر قرار دارد و در سوی دیگر این طیف، نظریة هنر مفید یا کارکرد اجتماعی جای دارد. در تمامی این چالشها، نقش هنر در جامعه و رسالت هنرمند مورد سؤال بوده است. سؤال پژوهش آن است که چه تفاوتهایی میان برداشت مخاطب عام و مخاطب خاص از مفهوم زیبایی اثر هنری وجود دارد؟ نمونه مطالعاتی پژوهش شامل 10 نمونه است که از میان آثار نقاشیهای نهضت بیداری اسلامی انتخاب شدهاند. افراد شرکتکننده در آزمون در دو گروه دستهبندی شدند: 1- مخاطب خاص: هنرمندان حرفهای فعال در خلق آثار هنری و دوستداران حرفهای هنر و 2- مخاطب عام: علاقهمندان عمومی به آثار نهضت بیداری اسلامی. در این آزمون، از روش آلفای کرونباخ برای محاسبة قابلیت اعتماد استفاده شده است. در این حالت، هماهنگی درونی ابزار اندازهگیری و پرسشنامه طراحی شده مورد نظر است. برای محاسبة ضریب آلفای کرونباخ، ابتدا واریانس نمرههای هر یک از سؤالهای پرسشنامه و سپس واریانس کل محاسبه شده است. بر اساس فرمول مربوط، مقدار ضریب آلفا محاسبه میشود. در آزمون 404 پرسششونده، در گروه نخست 173 نفر؛ و در گروه دوم 231 نفر شرکت کردهاند. نتایج پژوهش تأکید دارد که همانطور که انس با مردم و توجه ویژه به جایگاه هنرمند و رسالت فرهنگی و اجتماعی او، رمز پایایی و ماندگاری هنر اسلامی بوده است. هنرمند متعهد برای ایفای رسالت اجتماعی خود، لازم است ضمن رعایت مفاهیم، اصول و ارزشهای هنری، آثاری قابل درک برای مخاطب عام طراحی و تولید کند.https://jsal.ut.ac.ir/article_81066_7c9a604a2a5938a5235388c28cb876fb.pdfدانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهرانجامعه شناسی هنر و ادبیات2538-504612220210219The Sociological Analysis of National and Religious Identity
In memoir of Noor Al Din Pesar Iranتحلیل جامعهشناختی مؤلفههای هویّتساز در خاطره-داستان نورالدین پسر ایران2212428106710.22059/jsal.2021.81067FAمریماکبریدانشجوی دکتری زبان و ادبیّات فارسی، دانشگاه رازیخلیلبیگزادهدانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه رازیعیسینجفیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه رازیJournal Article20200902From a sociological point of view, identity has various dimensions, like religious, national and ethnic identity. And each of them has specific values and norms that are sometimes common and sometimes different memoir of Noor Al Din Pesar Iranof Iran" is one of the works of the narrative literature of the holy defense, which reflects some of the religious, national and ethnic values and norms. National and religious identity is based on the characteristics of the past, self-knowledge, self-belief and hostility, which is reflected in the memories of Seyed Nour al-Din Afi and shows the intellectual and cultural attitude of the warriors, their cultural and social conditions, events of the holy defense and in other words the comprehensive Iranian religious and national identity during the holy defence. The present study aims to explain the characteristics of religious and national identity based on the cultural and social conditions of combatants in the memoir of the studied story based on the proposed model of Henry Zalamansky based on content-oriented sociology with a descriptive-analytical approach. The results of the research show that the religious, national and ethnic identity in this memory is based on the past, self-knowledge, self-belief and hostility in concepts such as following religious patterns, religious and national pragmatism, the role and function of religious symbols, conscious rebirth and martyrdom. Patriotism based on religious and national identity, another identity and hostility are reflected in the most prominent contents based on religious and national identity.هویّت از نگاه جامعهشناختی ابعادی گوناگون دارد که هویّت دینی، ملّی و قومی نمونههایی از آن هستند و هر یک ارزشها و هنجارهای ویژهای دارند که گاهی مشترک و گاهی متفاوتاند. خاطره-داستان <em>نورالدین پسر ایران</em> از آثار ادبیات روایی دفاع مقدس است که بخشی از ارزشها و هنجارهای دینی، ملّی و قومی را بازتاب داده است. هویّت ملّی و دینی مبتنیبر شاخصهای گذشتهشناسی، خودشناسی، خودباوری و دشمنشناسی است که در خاطرات سیّدنورالدین عافی، بازتاب یافته و نشاندهندة نگرش فکری و فرهنگی رزمندگان، شرایط فرهنگی و اجتماعی آنان، رخدادهای دوران دفاع مقدّس و بهعبارتی بازتاب هویّت دینی و ملّی جامعة ایرانی در دوران دفاع مقدّس است. پژوهش پیشروی با هدف تبیین شاخصهای هویّت دینی و ملی مبتنیبر شرایط فرهنگی و اجتماعی رزمندگان در خاطره-داستان مورد مطالعه با تکیه بر الگوی پیشنهادی هانری زالامانسکی مبتنیبربراساس جامعهشناسی محتواگرا با رویکردی توصیفی- تحلیلی انجام شده است. دستاورد تحقیق نشان میدهد، هویّت دینی، ملی و قومی در این خاطره-داستان، مبتنیبر گذشتهشناسی، خودشناسی، خودباوری و دشمنشناسی است که در مفاهیمی چون پیروی از الگوهای دینی، عملگرایی دینی و ملی، نقش و کارکرد نمادهای دینی، نوزایی آگاهانه و شهادتطلبی، وطندوستی و میهنخواهی مبتنیبر هویّت دینی و ملی، هویّت دیگری و دشمنستیزی از برجستهترین محتواهایی است مبتنیبرکه بر مبنای هویّت دینی و ملّی بازتاب یافته است.https://jsal.ut.ac.ir/article_81067_587ffdbda6bac1f76535dc97aaaeb8d9.pdfدانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهرانجامعه شناسی هنر و ادبیات2538-504612220210219An Investigation of Identitiy Crisis in Women under the Domination of ISISواکاوی بحران هویت زنان زیر تیغ داعش در رمان الکافره بر پایه نظریه اریکسون2432648106810.22059/jsal.2021.81068FAزهراماهوزیدانشجوی کارشناسی ارشد رشته زبان و ادبیات عربی، دانشگاه خلیج فارس – بوشهررسولبلاویدانشیار گروه زبان و ادبیات عربی، دانشگاه خلیج فارس – بوشهرناصرزارعاستادیار گروه زبان و ادبیات عربی، دانشگاه خلیج فارس – بوشهرJournal Article20201023Identity is a conceptual image that a person gives to himslef to answer these questions: "Who the person is" and "How the person lives." <strong> </strong>In other words, identity is a composition of self that indicates a person's behaviour, thoughts, and feelings. This psycho-social topic enables the person to define his/her reaction toward the world and the people around him/her. Identity is not a fixed phenomenon, it rather has different layers and aspects. This fluidity causes the mobility of identity and exposes it to danger. Finally, the danger enters the basic layers of identity and creates identity crisis. Erikson is the first person that has used the expression "identity crisis." He has classified human growth into eight levels the fifth of which is identity level. <em>Al kafere</em> by Ali Badr, is a social novel with a feministic approach. It's major component is the identity crisis in women who live under the dominance and control of ISIS and don’t have individual, social, and fimilial identity. The aim of this study is to let Iranian readers get familiar with the sistuation of women and the society dominated by ISIS in the novel, <em>Al Kafere</em> based on Erikson's theory, using a descriptive-analytical method. The findings of this study reveal that the author, with a social work and a feministic approach, opens new perspectives to subjects including the rights of women entrapped in the hands of ISIS, patriarchy, social and cultural disorder in a society dominated by ISIS. Furthermore, it illustrates the wounds and pains that have been imposed on women during the occupation of Iraq.هویت تصویری ذهنی است که شخص در پاسخ به «چه کسی بودن؟» و «چگونه زیستن؟» خود میدهد. این مقوله که توسط جامعه به افراد اطلاق میشود، تدوینی از خویشتن است که نحوة رفتار، اندیشه و احساسات شخص را تبیین میکند. این مسئلة روانی- اجتماعی این امکان را به فرد میدهد تا بازخورد خود را نسبت به جهان پیرامون و دیگران مشخص کند. بهعبارت دیگر؛ هویت، پدیدهای ثابت نیست، بلکه دارای لایه و ابعادی گوناگون است که همین سیال بودنش، سبب پویایی و قرارگیریاش در معرض خطر میَشود، و در نهایت خطری که وارد لایههای بنیان هویت میشود، بحران آن را به وجود میآورد. <em>اریک</em> <em>اریکسون</em> اولین کسی است که اصطلاح «بحران هویت» را بهکار برد و مراحل رشد انسان را به هشت مرحله تقسیم کرد که پنجمین مرحلة آن «هویت» نام دارد. رمان <em>الکافره</em> اثر <em>علی بدر</em>، رمانی اجتماعی با پیرنگی فمنیستی است که مؤلفة اصلی آن را بحران هویت زنانی تشکیل میدهد که زیر تیغ داعش زندگی میکنند و از هویت فردی، اجتماعی و خانوادگی برخودار نیستند. هدف از این پژوهش، آشنایی خوانندگان ایرانی با وضعیت زنان و جامعة تحت سلطة داعش در رمان <em>الکافرهالکافره</em> بر پایة نظریة <em>اریکسون</em> و با استفاده از روش توصیفی- تحلیلی است. یافتة این پژوهش بیانگر آن است که نویسنده با یک اثر اجتماعی با رویکردی زنانه، افقهای تازهای را از مسائلی مانند حقوق زنان در چنگال داعش، مردسالاری، نابسامانی اجتماعی و فرهنگی جامعة تحت سلطة داعشیان میگشاید و زخمها و جراحتهایی را که از رهگذر اشغال عراق بر پیکرة زنان جامعه وارد شده است، ترسیم میکند.https://jsal.ut.ac.ir/article_81068_6d203444579529bc3a7787b420edbe48.pdf