دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران جامعه شناسی هنر و ادبیات 2538-5046 16 2 2025 03 15 And Construction of Femininity: Hegemonic Masculinity: Narrative analysis of Shirzad Hassan's fictive narratives مردانگی هژمونیک و برساخت زنانگی: تحلیل روایت آثار داستانی شیرزاد حسن 25 53 103653 10.22059/jsal.2025.377645.666318 FA کمال خالق پناه دانشیار گروه جامعه شناسی، دانشگاه کردستان، سنندج، ایران سهیلا محمدی کارشناسی ارشد جامعه شناسی، دانشگاه کردستان، سنندج، ایران معصومه پورحجازی کارشناسی مردم شناسی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران، تهران، ایران. Journal Article 2023 07 30 To study this structure, the feminine and masculine constructs specific to a society and their mutual relationship should be understood, which can be achieved through accounts arising from each society. To this end, in the present study, Lanser’s feminist narratology analysis, as a qualitative analysis method in post-classical narratology, is used to apply Connell’s theory of hegemonic masculinity, as one of the most comprehensive constructionist theories in critical masculinity, to the study of gender structure in Kurdish societies. According to Connell, in every society groups with superior social power define the favorable masculine and feminine qualities. The present study aims to identify the characteristics of hegemonic masculinity in the narrative works of Sherzad Hassan in order to explain the types of femininity this masculinity has constructed and how it forms and maintains its favorable gender discourse in the context where these works have been created. . A reading of the accounts both at as fiction and discourse shows that hegemonic masculinity in the Kurdish society is of the type formed in relation to economic power structures and nationalistic parties with a capitalist approach and is in conflict with both the conflicting intellectual nationalistic masculinity with a socialist approach and the resistant femininity. However, this conflicting masculinity, subordinated to hegemonic masculinity, has compromised with the status quo and, in collusion with the hegemonic masculinity, contributed to the subordination of women. A reading of the accounts at the narrative level indicates that most accounts adopt a conservative attitude toward change in the existing gender structure and only approve of small changes in social structures, revealing the difficulties Kurdish intellectuals face in a conservative, patriarchic society. And although the values they cherish are in conflict with the existing structures, they fail to leave a favorable effect and remain subordinate to it. هدف این مقاله تحلیل روایت‌شناسی فمینیستی مردانگی و برساخت زنانگی در رمانهای شیرزاد حسن نویسنده کرد است. نظریه‌ی مردانگی هژمونیک کانل به عنوان بنیاد نظری حاکی از ان است که در هر جامعه‌ی خاص، گروه‌های دارای قدرت اجتماعی برتر، توان آن را می‌یابند که ویژگی‌‌های مطلوب مردانگی و زنانگی را تعریف کنند. مردانگیِ در قدرت، که مردانگی هژمونیک نامیده می‌شود، گفتمان جنسیتی را حول مطلوبیت‌‌های مورد نظر خود شکل می‌دهد. مقاله حاضر در پی شناخت ویژگی‌‌های مردانگی هژمونیک در آثار روایی شیرزاد حسن می‌باشد تا روشن سازد که در زمینه‌ای که این آثار از آن برخاسته‌اند، این مردانگی چه انواعی از زنانگی را برساخت کرده و چگونه گفتمان جنسیتی مطلوب خویش را شکل داده و حفظ می‌کند و همچنین زمینه‌ی روایی چگونه امکان سرکوب یا مقاومت در برابر هژمونی جنسیتی موجود را امکانپذیر می‌سازد. خوانش روایت‌ها در سطح داستان و گفتمان مؤید این دریافت است که مردانگی هژمونیک در جامعه‌ی کردی آن نوع مردانگی است که در ارتباط با ساختار‌های قدرت اقتصادی و احزاب ملی‌گرا با رویکرد سرمایه‌دارانه شکل گرفته است. درحالیکه مردانگی معارض، خود تحت انقیاد مردانگی هژمونیک به مصالحه با وضع موجود تن درداده، در انقیاد زنان با مردانگی هژمونیک همداستان می‌شود. نهایتاً خوانش روایتها در سطوح روایی نشان می‌دهد که بیشتر روایت‌ها دیدگاهی محافظه‌کارانه داشته، به تغییرات جزئی در ساختار جنسیتی و اجتماعی قانع شده‌اند. https://jsal.ut.ac.ir/article_103653_008c0bf38a2e2eabf7ef2ad03a033e57.pdf