2021-09-22T06:46:32Z
https://jsal.ut.ac.ir/?_action=export&rf=summon&issue=10623
جامعه شناسی هنر و ادبیات
2538-5046
2538-5046
1399
12
2
ما و افغانها! بازنمایی مهاجران افغانستانی در نمایشنامههای معاصر ایرانی با رویکرد پسااستعماری (موردپژوهی: گزیدهای از آثار محمد رحمانیان، حمید امجد و نغمه ثمینی)
مجید
سرسنگی
امین
نجفی
انسانها از وطن خود، به وطنی دیگر میروند و در آنجا اقامت میکنند: این تعریفی ساده از یک موضوع پیچیده است. حضور این افراد در کشور دوم، نوعی از ادبیات را خلق میکند که اصطلاحاً «ادبیات مهاجرت»[1] نامیده میشود. این ادبیات را یا خود مهاجران، و یا نویسندگان کشور دوم خلق کرده و چون آیینه، جنبههای مختلف زندگی مهاجران و نوع برخورد جامعة میزبان با آنها را منعکس میکنند. یکی از راههایی که میتوان بهخوبی نوع مواجهة جامعة مقیم با مهاجران و شیوة تحقیر مهاجران توسط آن را دریافت، مراجعه به آثار هنری و ادبی آن جامعه است. حضور مهاجران افغانستانی در ایران، موجب عکسالعمل جامعة ایرانی نسبت به آنها شده و این موضوع در آثار ادبی و هنری ایرانیان نمود پیدا کرده است. بررسی سه نمایشنامة: خروس (محمد رحمانیان)، بیشیر و شکر (حمید امجد) و بدون خداحافظی (نغمة ثمینی) نشان میدهد: اولاً، نویسندگان ایرانی نسبت به حضور افغانها در کشور خود توجه نشان دادهاند و بر اساس این حضور آثاری را خلق کردهاند، و ثانیاً، شکل و محتوای این آثار نشان دهندة نوع نگاه مبتنی بر نظریة پسااستعماری و نیز دید تحقیرآمیز بخشی از جامعة ایرانی نسبت به مهاجران افغانستانی است.
[1] Migrant Literature
مهاجرت
افغانستان
ایران
نمایشنامه
شرقشناسی
پسااستعماری
2021
02
19
9
43
https://jsal.ut.ac.ir/article_81048_6415833bfc5973d7897fc62e369bf375.pdf
جامعه شناسی هنر و ادبیات
2538-5046
2538-5046
1399
12
2
ذائقه مخاطبان تئاترهای پرفروش ایران در دهه 1390 (ابعاد، مؤلفهها، علل و عوامل)
محمود
ترابی اقدم
در دهة 1390 تعدادی از تئاترها از فروش بسیار قابلتوجهی در ایران برخوردار بودند. هدف این مقاله، شناخت ابعاد و مؤلفههای ذائقة مخاطبان این نوع تئاترها و همچنین علل و عوامل حرکت به سمت این نوع ذائقه است. برای دستیابی به اهداف تحقیق از روش مصاحبة نیمهساختاریافته با صاحبنظران استفاده شده است. تعداد صاحبنظران بر اساس روش «نمونهگیری زنجیرهای» و «شاخص اشباع نظری دادهها» دوازده نفر تعیین شده و در صورتبندی و تبیین مقولهها و زیرمقولهها از تکنیک «مقایسة دائمی یافتهها» استفاده شده است. نتایج پژوهش نشان میدهد که عناصر تأثیرگذار بر افزایش میزان فروش نمایشها در دهة 1390 در دو دسته عناصر درونتئائری (مانند بازیگری، کارگردانی، موسیقی، نمایشنامه و ژانر نمایش) و برونتئاتری (تبلیغات، مکان اجرا و زمان اجرا) قابل دستهبندیاند. سلبریتیمحوری، تلاش برای دراماتورژی، معاصرسازی و ایرانیسازی نمایشهای مشهور غربی، استفاده از موسیقی (زنده) و دکورهای عظیم از جمله ویژگیهای پرتواتر این نوع نمایشهاست. همچنین عوامل مدیریتی- سیاسی (بهویژه شکلگیری بدون برنامهریزی تئاتر خصوصی)، اجتماعی- فرهنگی، اقتصادی، هنری و تکنولوژیکی- رسانهای در شکلدهی به ذائقة ویژة مخاطبان در دهة 1390 مؤثر بودهاند که میتوان ذیل مفهوم «مجللبینی» آن را انتظام معنایی بخشید.
ذائقة مخاطب
تئاترهای پرفروش ایران
دهة 1390
سلبریتیمحوری
مجللبینی
2021
02
19
45
68
https://jsal.ut.ac.ir/article_81049_bad940666b29aba484afd25971f7c23c.pdf
جامعه شناسی هنر و ادبیات
2538-5046
2538-5046
1399
12
2
جنگ نگاری (زیباییشناسی و معناشناسی نامههای رزمندگان ایرانی جنگ ایران و عراق)
طیبه
عزت اللهی نژاد
جنگ ایران و عراق در 31 شهریور 1359آغاز شد. این جنگ بـه اذعان مفسرین و محققان، جدیترین و سـختترین جنگ از زمان جنگ جهانی بود و از همین منظر یکـی از ترسـناکترین جنگهای فرسایشـی در دوران معاصـر و طولانیتریـن آنهـا در تاریخ کشـورهای جهان سـوم بهشمار میآمد. نامههای رزمندگان در مقاطع مختلف جنگ، یکی از مهمترین اسناد بهجامانده است. علیرغم ویژگیها و ساختار منحصربهفرد این جنگ، در ایران در این زمینه مطالعاتی گسترده انجام نشده، بهویژه آنکه در حوزة انسانشناسی هنر، مطالعهای بر نامههای رزمندگان صورت نگرفته است. از همین روی در این مقاله، ابعاد زیباییشناسی و معناشناسی نامههای رزمندگان از منظر انسانشناسی هنر مورد مطالعه و بررسی قرار گرفته است. پرسش اصلی: نامهها و پاکتنامههای رزمندگان در دوران جنگ چه ابعاد زیباییشناسی و معناشناختیای دارند؟ بیش از50 نامه از رزمندگان، متعلق به آرشیو نگارنده در مقاطع مختلف جنگ مطالعه شدند. یافتهها نشان میدهد که بعد زیباییشناسی تصاویر و نوشتارهای چاپی نامهها در راستای تولید و بازتولید گفتمان غالب جنگ است که اغلب نمایشی از هویتهای مکانی، دینی، سیاسی و ملیاند. معناشناسی تصاویر و نوشتارها نشان میدهد که گفتمان غالب جنگ، توجه خاصی به هویت دینی دارد و همچنین تلاش برای ایجاد همذاتپنداری با وقایع صدر اسلام بهویژه جنگهای آن دوران با جنگ ایران و عراق در ابعاد زیباییشناسی و معناشناسی نامهها مشهود است. گفتمان غالب من و دیگری در معناشناسی متن و نوشتار نامههای رزمندگان به دو قطب مخالف من مسلمان و دیگری، دشمن کافر، در حال تولید و بازتولید است.
انسانشناسی هنر
زیباییشناسی
معناشناسی
جنگ ایران و عراق
نامۀ رزمندگان
2021
02
19
69
96
https://jsal.ut.ac.ir/article_81061_13859bc77b7d50a0a988946bc0b2fe84.pdf
جامعه شناسی هنر و ادبیات
2538-5046
2538-5046
1399
12
2
بازنمایی عشق در موسیقی پاپ ایرانی
محمدتقی
کرمی قهی
ابوالفضل
اقبالی
پژوهش حاضر درصدد ارائة تحلیلی از کیفیت بازنمایی عشق در موسیقی پاپ ایرانی است. روش انجام این تحقیق کیفی و از نوع تحلیل محتواست. میدان مطالعه تحقیق حاضر آلبومهای منتشرشده 10 تن از معروفترین خوانندگان موسیقی پاپ در ایران بوده و واحد تحلیل در این پژوهش، متن کامل هر ترانه بوده و در این تحقیق به ملودی و آهنگ و دستگاه موسیقیایی استفادهشده در ترانهها توجه نشده است. روش تجزیهوتحلیل دادهها نیز تحلیل تماتیک است. چارچوب مفهومی این پژوهش مبتنی بر نظریه عشق سیال باومن و رابطة ناب گیدنز بوده و نتایج و یافتههایش، حاکی از آن است که تصویر ارائهشده از عشق در موسیقی پاپ ایرانی دارای ویژگیهایی چون فراخانوادگی بودن، تصادفی بودن، ناپایداری، تکرارپذیری، تعهدگریزی، اروتیک و زمینی بودن، پایان همراه با نفرت، عشق بهمثابة تجربهای منتشر و عمومی، کفویت عاشق و معشوق، جنسیتزدایی از عاشقی، عشق بهمثابة خاطرة وصل و تلخی تجربة عاشقی است. میتوان گفت که عشق در موسیقی پاپ ایرانی با توصیفات گیدنز و باومن از عشق مدرن همخوانی دارد. البته ناهمجنسخواهی در عشق ایرانی تنها وجه تمایز تصویر عشق در این ترانهها با عشق سیال و رابطة ناب است.
عشق سیال
موسیقی پاپ
خیانت
جوانان
فرهنگ عامه
2021
02
19
97
121
https://jsal.ut.ac.ir/article_81062_fd71b0580d0cd35d95034259420c68fd.pdf
جامعه شناسی هنر و ادبیات
2538-5046
2538-5046
1399
12
2
مطالعه کیفی رابطه برساخت خلاقیت و سیالیت ژانرهای موسیقی (مطالعه موردی تغییرات ژانری و نوآوری در فرهنگ تولید موسیقی کلاسیک ایرانی)
مهری
بهار
زهراسادات
چلنگر
در این مقاله، سیالیت در تقسیمبندی ژانر موسیقی کلاسیک ایرانی را مرتبط با معنای خلاقیت بهمثابة «فرایندی فرهنگی» مطالعه کردیم. از طریق مصاحبه نیمهساختاریافته با پنج نفر از موسیقیدانان در ژانر موسیقی دستگاهی، چگونگی رابطة برساخت خلاقیت در «فرهنگ تولید» صنعت موسیقی ایران را با تقسیمبندی ژانر کلاسیک ایرانی تحلیل کردیم. طبق نتایج، مضامین اصلی عبارتند از «خلاقیت شهرت-محور» که موسیقی شبهدستگاهی، ترکیبی و سفارشی-سازمانی را ایجاد میکند، «خلاقیت ناب» که ژانر هنری را میآفریند و «خلاقیت فرهنگساز» که ژانر اصیل دستگاهی و هنر اجتماعی را خلق میکند. در هر ژانری، کدهای اخلاقی و آیینی و جایگاه مخاطب و سود متفاوت است. کدهای اخلاقی و آیینی در مضمون فرهنگساز، مرتبط با پیششرطهای اخلاقی مانند تواضع و آداب آیینی ساز زدن است. رابطه با مخاطب، عمودی و در راستای ارتقای سلیقه شنیداری اوست و سود مالی در آن آیندهنگرانه است. در خلاقیت ناب، کدهای اخلاقی و آیینی برجسته نیستند، مخاطب غایب است و خود واقعی خالق در این ژانر حضور دارد. ژانر شهرت- محور، با تصور مخاطب شروع میشود، احساس از خودبیگانگی هنرمند در این ژانر وجود دارد، نتیجهگرایی سریع مالی در آن دنبال میشود و کدهای اخلاقی و آیینی مبتنی بر خودنمایی تکنیکی است.
خلاقیت
فرهنگ تولید
ژانر
موسیقی کلاسیک ایرانی
صنایع فرهنگی
2021
02
19
123
145
https://jsal.ut.ac.ir/article_81063_bb7c39ad31e52f0a61bba66612b25cc4.pdf
جامعه شناسی هنر و ادبیات
2538-5046
2538-5046
1399
12
2
شیوه تعامل مبلمان، معماری و سبک زندگی در خانهها و کاخهای سنتی ایران (با تأکید بر دورة قاجار و شهر تهران)
سیده مطهره
موسوی
حسنعلی
پورمند
لیلا
کریمی فرد
این مقاله بر آن است تا مؤلفههای مؤثر در خوانش مبلمان در کالبد معماری ایران (با تأکید بر خانهها و کاخهای سنتی تهران در دوره قاجار)، را بهعنوان یک متن، شناسایی کند. ازاینرو ضمن شناسایی و معرفی مبلمان ایرانی در دوره قاجار، به بررسی نسبت میان مبلمان، معماری و سبک زندگی در خانهها و کاخهای سنتی ایران، دورة قاجار و شهر تهران، پرداخته است. در راستای این بررسی این سؤالها مطرح میشود: شیوه استفاده از مبلمان و فضاهای داخلی در خانهها و کاخهای شهر تهران در دورة قاجار چگونه بوده است؟ مبلمان و معماری داخلی خانهها و کاخهای شهر تهران در دورة قاجار، چه تأثیری در شیوة زندگی مردم و اشراف داشت؟ شیوة تعامل سبک زندگی، مبلمان و معماری سنتی خانهها و کاخهای شهر تهران در دورة قاجار چگونه بود؟ در بررسیهای انجام شده در چهارده خانه و کاخ شهر تهران در دورة قاجار که بر اساس سنتی بودن و وجود دادههای کافی پیرامون مبلمان و نحوة استفاده از فضا در دورة قاجار انتخاب شدهاند، انواع مبلمان در ارتباط با این فضاها تقسیمبندی، و ویژگیها و نحوة تعاملشان با سبک زندگی و معماری تحلیل شد. این پژوهش از لحاظ هدف یا کاربرد پژوهشی، بنیادی است و با رویکرد تاریخگرایی، با استدلال استقرایی، مبتنی بر اجرای غیرتجربی و راهبرد اکتشافی، با محوریت پژوهش پیش از نظریه، با آزمون نظریه متغیرهای کیفی، با روش تحلیل تاریخی- تفسیری، با رویه پژوهش اسنادی و میدانی با روش اجرای تحلیل محتوا در مقطعی از زمان با رویکرد ژرفانگر و وسعتی میانه انجام گرفته است.
مبلمان
معماری سنتی ایران
سبک زندگی
قاجار
تهران
2021
02
19
147
171
https://jsal.ut.ac.ir/article_81064_96d1b4f7aa33a94b4a551b65856065e3.pdf
جامعه شناسی هنر و ادبیات
2538-5046
2538-5046
1399
12
2
واکاوی فولکلور مادی رنگ بر بستر فرهنگ عصر صفوی (مطالعه موردی: مکتب کتابآرایی مشهد، نگارههای هفتاورنگ ابراهیممیرزا)
فرزانه
فرخ فر
زهره
طاهر
در هر جامعهای، با توجه به نوع باورها و فرهنگ آن، رنگ در زوایای گوناگون زندگی و فعالیتهای روزمرة مردم با رویکردی متفاوت بهکار رفته و بازتاب روحیة هر دوره است. همچون ادیبان و نگارگران چیرهدست ایرانی که از رنگ بهمثابة ابزاری کارآمد در تصویرسازی، خیالپردازی و انتقال مفاهیم بهرهجستهاند و آثار ادبی هنری بینظیری را در تاریخ ایران خلق کردهاند که عناصر آن قابلیت خوانش و درک فرهنگ عامه آن دوران را فراهم میسازد، از آنجمله نسخه هفتاورنگ جامی است که در مکتب کتابآرایی مشهد دوره صفویه بهتصویر درآمده و به هفتاورنگ ابراهیممیرزا معروف است. علیرغم اهمیت بازشناسی فرهنگ عامه ایرانیان از آثار برجای مانده ادبی و هنری که دارای اهمیت ملی و جهانیاند ، بهنظر میرسد تا کنون پژوهشی که کاربرد رنگ را بر بستر فرهنگ ایرانی در نگارههای هفتاورنگ جامی بررسی کرده باشد، انجام نپذیرفته است. مسئله این است که: عنصر رنگ در نگارههای هفتاورنگ ابراهیممیرزا بازتاب چه عناصری از فرهنگ عامه و زندگی روزمره ایرانیان در نیمة قرن دهم هجری در دورة صفویه است؟ و کاربرد رنگ در نگارهها، چه رابطهای با فرهنگ عامه و زندگی روزمره درباریان، شهریان، روستاییان، کاروانیان و عشایر در آن روزگار دارد؟ روش اینپژوهش مبتنی بر تحلیل انسانشناختی و شیوه گردآوری اطلاعات، کتابخانهای-اسنادی است. یافتههای پژوهش نشان میدهد که کاربرد رنگ در نگارههای هفتاورنگ ابراهیممیرزا، علاوه بر نمایش کیفیت عناصر مادی از قبیل پوشاک، ابزار(ادوات و دستبافتهها) و بنا، منطبق با فرهنگ عامه و زندگی روزمره مردمان دورة صفویهدورة صفویه، برخی سنتهای رفتاری و گفتاری فرهنگ عامه و زندگی روزمره ایرانیان مربوط به طبقات درباری، شهری، روستایی و عشایری را با استفاده از تمایز رنگ متناسب با فضای نگاره نشان داده اما این تمایز رنگ در نمایشزندگیکاروانیان دیده نمیشود.
هنر صفوی
مکتب مشهد
هفتاورنگ ابراهیممیرزا
فرهنگ عامه
فولکلور مادی رنگ
2021
02
19
173
198
https://jsal.ut.ac.ir/article_81065_ec8867a74e5050f963b1b1cd834997ff.pdf
جامعه شناسی هنر و ادبیات
2538-5046
2538-5046
1399
12
2
رویکردی جامعهشناختی به رسالت هنرمند متعهد؛ نمونه مطالعاتی: نقاشیهای نهضت بیداری اسلامی
غلامحسین
مهدوی نژاد
رسالت هنرمند و نقش هنر در جامعه، از پرسشهای همیشگی هنر بهشمار میآید که از گذشتههای دور در میان اندیشمندان موضوع بحث بوده است. در یک سوی این ماجرا نظریة هنر برای هنر قرار دارد و در سوی دیگر این طیف، نظریة هنر مفید یا کارکرد اجتماعی جای دارد. در تمامی این چالشها، نقش هنر در جامعه و رسالت هنرمند مورد سؤال بوده است. سؤال پژوهش آن است که چه تفاوتهایی میان برداشت مخاطب عام و مخاطب خاص از مفهوم زیبایی اثر هنری وجود دارد؟ نمونه مطالعاتی پژوهش شامل 10 نمونه است که از میان آثار نقاشیهای نهضت بیداری اسلامی انتخاب شدهاند. افراد شرکتکننده در آزمون در دو گروه دستهبندی شدند: 1- مخاطب خاص: هنرمندان حرفهای فعال در خلق آثار هنری و دوستداران حرفهای هنر و 2- مخاطب عام: علاقهمندان عمومی به آثار نهضت بیداری اسلامی. در این آزمون، از روش آلفای کرونباخ برای محاسبة قابلیت اعتماد استفاده شده است. در این حالت، هماهنگی درونی ابزار اندازهگیری و پرسشنامه طراحی شده مورد نظر است. برای محاسبة ضریب آلفای کرونباخ، ابتدا واریانس نمرههای هر یک از سؤالهای پرسشنامه و سپس واریانس کل محاسبه شده است. بر اساس فرمول مربوط، مقدار ضریب آلفا محاسبه میشود. در آزمون 404 پرسششونده، در گروه نخست 173 نفر؛ و در گروه دوم 231 نفر شرکت کردهاند. نتایج پژوهش تأکید دارد که همانطور که انس با مردم و توجه ویژه به جایگاه هنرمند و رسالت فرهنگی و اجتماعی او، رمز پایایی و ماندگاری هنر اسلامی بوده است. هنرمند متعهد برای ایفای رسالت اجتماعی خود، لازم است ضمن رعایت مفاهیم، اصول و ارزشهای هنری، آثاری قابل درک برای مخاطب عام طراحی و تولید کند.
هنر اسلامی
هنر برای هنر
مخاطب عام
مخاطب خاص
ماندگاری
2021
02
19
199
220
https://jsal.ut.ac.ir/article_81066_7c9a604a2a5938a5235388c28cb876fb.pdf
جامعه شناسی هنر و ادبیات
2538-5046
2538-5046
1399
12
2
تحلیل جامعهشناختی مؤلفههای هویّتساز در خاطره-داستان نورالدین پسر ایران
مریم
اکبری
خلیل
بیگزاده
عیسی
نجفی
هویّت از نگاه جامعهشناختی ابعادی گوناگون دارد که هویّت دینی، ملّی و قومی نمونههایی از آن هستند و هر یک ارزشها و هنجارهای ویژهای دارند که گاهی مشترک و گاهی متفاوتاند. خاطره-داستان نورالدین پسر ایران از آثار ادبیات روایی دفاع مقدس است که بخشی از ارزشها و هنجارهای دینی، ملّی و قومی را بازتاب داده است. هویّت ملّی و دینی مبتنیبر شاخصهای گذشتهشناسی، خودشناسی، خودباوری و دشمنشناسی است که در خاطرات سیّدنورالدین عافی، بازتاب یافته و نشاندهندة نگرش فکری و فرهنگی رزمندگان، شرایط فرهنگی و اجتماعی آنان، رخدادهای دوران دفاع مقدّس و بهعبارتی بازتاب هویّت دینی و ملّی جامعة ایرانی در دوران دفاع مقدّس است. پژوهش پیشروی با هدف تبیین شاخصهای هویّت دینی و ملی مبتنیبر شرایط فرهنگی و اجتماعی رزمندگان در خاطره-داستان مورد مطالعه با تکیه بر الگوی پیشنهادی هانری زالامانسکی مبتنیبربراساس جامعهشناسی محتواگرا با رویکردی توصیفی- تحلیلی انجام شده است. دستاورد تحقیق نشان میدهد، هویّت دینی، ملی و قومی در این خاطره-داستان، مبتنیبر گذشتهشناسی، خودشناسی، خودباوری و دشمنشناسی است که در مفاهیمی چون پیروی از الگوهای دینی، عملگرایی دینی و ملی، نقش و کارکرد نمادهای دینی، نوزایی آگاهانه و شهادتطلبی، وطندوستی و میهنخواهی مبتنیبر هویّت دینی و ملی، هویّت دیگری و دشمنستیزی از برجستهترین محتواهایی است مبتنیبرکه بر مبنای هویّت دینی و ملّی بازتاب یافته است.
هویّت دینی
هویّت ملّی
تحلیل جامعهشناختی
دفاع مقدّس
خاطره-داستان نورالدین پسر ایران
2021
02
19
221
242
https://jsal.ut.ac.ir/article_81067_587ffdbda6bac1f76535dc97aaaeb8d9.pdf
جامعه شناسی هنر و ادبیات
2538-5046
2538-5046
1399
12
2
واکاوی بحران هویت زنان زیر تیغ داعش در رمان الکافره بر پایه نظریه اریکسون
زهرا
ماهوزی
رسول
بلاوی
ناصر
زارع
هویت تصویری ذهنی است که شخص در پاسخ به «چه کسی بودن؟» و «چگونه زیستن؟» خود میدهد. این مقوله که توسط جامعه به افراد اطلاق میشود، تدوینی از خویشتن است که نحوة رفتار، اندیشه و احساسات شخص را تبیین میکند. این مسئلة روانی- اجتماعی این امکان را به فرد میدهد تا بازخورد خود را نسبت به جهان پیرامون و دیگران مشخص کند. بهعبارت دیگر؛ هویت، پدیدهای ثابت نیست، بلکه دارای لایه و ابعادی گوناگون است که همین سیال بودنش، سبب پویایی و قرارگیریاش در معرض خطر میَشود، و در نهایت خطری که وارد لایههای بنیان هویت میشود، بحران آن را به وجود میآورد. اریک اریکسون اولین کسی است که اصطلاح «بحران هویت» را بهکار برد و مراحل رشد انسان را به هشت مرحله تقسیم کرد که پنجمین مرحلة آن «هویت» نام دارد. رمان الکافره اثر علی بدر، رمانی اجتماعی با پیرنگی فمنیستی است که مؤلفة اصلی آن را بحران هویت زنانی تشکیل میدهد که زیر تیغ داعش زندگی میکنند و از هویت فردی، اجتماعی و خانوادگی برخودار نیستند. هدف از این پژوهش، آشنایی خوانندگان ایرانی با وضعیت زنان و جامعة تحت سلطة داعش در رمان الکافرهالکافره بر پایة نظریة اریکسون و با استفاده از روش توصیفی- تحلیلی است. یافتة این پژوهش بیانگر آن است که نویسنده با یک اثر اجتماعی با رویکردی زنانه، افقهای تازهای را از مسائلی مانند حقوق زنان در چنگال داعش، مردسالاری، نابسامانی اجتماعی و فرهنگی جامعة تحت سلطة داعشیان میگشاید و زخمها و جراحتهایی را که از رهگذر اشغال عراق بر پیکرة زنان جامعه وارد شده است، ترسیم میکند.
بحران هویت زنان
عراق
داعش
اریکسون
الکافرهه
علی بدر
2021
02
19
243
264
https://jsal.ut.ac.ir/article_81068_6d203444579529bc3a7787b420edbe48.pdf